«Если праведность ваша не превзойдетъ праведности книжниковъ и фарисеевъ, то вы не войдете въ Царство небесное». (Матѳ. 5, 20).

Царство Небесное есть то великое и драгоцѣнное сокровище, которое возвѣщается намъ въ Евангелiи; но только одни совершенные праведники имѣютъ въ немъ часть. «Будьте святы, потому что Я святъ», сказалъ Господь. И такъ, праведность, открывающая намъ дверь въ это благодатное Царство Божiе, должна вполнѣ соотвѣтствовать и святости Божiей; она должна быть совершенна, и слѣдовательно, далеко превосходить собою праведность книжниковъ и фарисеевъ. По словам. Христа, ихъ праведность недостаточна для Царства Небеснаго: они, творя дѣла закона по буквѣ его, не ходили передъ Богомъ въ той полной, истинной, совершенной любви, которой требуетъ Царство Божiе; такое хожденiе возможно только при дѣйствiи благодати, дарованной намъ Евангелiемъ во Христѣ.

«3аконъ данъ черезъ Моисея, благодать же и истина произошли черезъ Iисуса Христа» [Iоан. 1, 17]. Законъ Моисея, какъ законъ  писанный, есть дѣло несовершенное, откровенiе недостаточное; свѣтъ его, не переставая быть свѣтомъ, уступаетъ однако свѣту открывшемуся намъ въ воплощенномъ Словѣ, въ Богочеловѣкѣ Iисусѣ Христѣ, Который есть полнота откровенiя Божiя, Слово вмѣщающее въ Себѣ всѣ слова Божiи, съ Нимъ прекращается все несовершенное, все недостаточное. «Не убивай», говоритъ законъ, — но тотъ еще далеко не святъ и не совершенъ, кто по буквѣ не нарушаетъ эту заповѣдь, кто лишь настолько любитъ брата своего, что его не убиваетъ, того любовь недостаточна для Царствiя Небеснаго. Господь какъ бы говоритъ этимъ: ты хорошо дѣлаешь, что не убиваешь брата своего, ибо это заповѣдь Божiя; но ты этимъ не достигаешь того, чего требуетъ законъ любви; для вступленiя въ болѣе тѣсное общенiе съ Богомъ, необходима совершенная святость, необходимо, не только не убивать брата своего, но и не гнѣваться на него напрасно; не только не совершать грѣха на дѣлѣ, но и въ мысляхъ.