29 АВГУСТЪ «Любовь Божiя къ намъ открылась въ томъ, что Богъ послалъ въ мiръ Единороднаго Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрезъ Него». (1 Iоан. 4, 9).

Въ тюрьмѣ, въ подземельѣ, въ темномъ, сыромъ углу, выросъ плющъ. Не одна капля дождя или росы никогда не орошала его; тщедушные, полусухiе листья впивали въ себя лишь гнилую влагу подземелья. Но съ наступленiемъ лѣта, солнечный лучъ сталъ проникать и въ это мрачное мѣсто заточенiя, и каждый день, впродолженiи одного часа, этотъ лучъ согрѣвалъ бѣдное, погибающее растенiе. И вотъ, жизнь стала просыпаться въ немъ, корни ожили, листья стали подыматься къ свѣту; пожелтѣлый стволъ наполнился свѣжимъ сокомъ; пошли новые ростки, и тоненькая вѣтка, постепенно подымаясь все выше вдоль стѣны, достигла наконецъ узенькаго окна, и пробившись сквозь желѣзную рѣшетку наружу, на волю, цѣлый день уже могла пользоваться живительными лучами солнца; вѣтка эта росла и росла, пока не покрыла густою зеленью всю наружную стѣну тюрьмы, придавая красу и свѣжесть мрачному зданiю.

Такъ бываетъ и съ душой человѣческой, заточенной во мракѣ грѣха и разврата, когда лучъ божественной любви, проникая въ нее, коснется ожесточеннаго сердца. Въ душѣ пробуждается радостный трепетъ, она оживаетъ и ростетъ, впитывая въ себя благотворный лучъ божественнаго свѣта, и возрождается къ новой жизни. Она, какъ ожившая вѣтка, одѣвается прекрасной свѣжей листвой и наконецъ приноситъ плоды праведности, во славу Божiю. Человѣческая мудрость стоитъ высоко въ исторiи народовъ: но никакая философiя не можетъ воскресить мертвую душу. Наука, въ наши дни творитъ чудеса: всѣ препятствiя въ природѣ уничтожаются, разстоянiя ужъ не существуютъ, подъ землею и подъ водою пробиваются пути, черезъ неизмѣримыя пространства ведутся переговоры, небесныя свѣтила вычисляются и вымѣряются съ математической точностiю, — но самая выспренняя наука не можетъ разрѣшить великiй вопросъ жизни и смерти, еще менѣе можетъ она вернуть угасшую жизнь. Одинъ Христосъ даетъ жизнь «чтобы имѣли жизнь съ избыткомъ». [Iоан. 10, 10].

Его Слово, Его Духъ обновляетъ, оживляетъ омертвѣвшую душу, въ Немъ одномъ спасенiе и пробужденiе отъ грѣховнаго сна, ибо «вѣрующiй въ Него, имѣетъ жизнь вѣчную». [Iоан. 6, 40].